杨门女将

花亭相会

耍芯子

　　陕西芯子源于大荔沙苑一带。沙苑自古是唐长安通往蒲津关的古驿道，交通便利，工艺商贸往来频繁，催生了大荔沙苑一带铁器锻造技艺的兴起。生铁锻造制铆技艺精湛，为当地芯子活动制作奠定了坚实基础。100多年来，每年农历二月十五被誉为“同州西南第一村”的张家桥渡庙古会，以芯子为主体的民间社火，名气很大。

　　张家村历史久远。远在东汉时期（25年—220年），安、武两姓落居于此，名安武村。后发展壮大，由张家、赵家、何家、东西潘家（古称桥渡村）、朱家、宋家、李家七大族姓组成了一个大的村落，名为大村。因群众把大表述为奓（tuo），上世纪初期官方才把大村改名为奓村。后政府把东崖村、张家、赵家、何家、东潘家合并，称张家村。把西潘家、朱家、宋家合并，称朱家村。把李家、高家寨子、西吝村合并，称李家村。所以奓村是由张家村、朱家村、李家村三个村组成。过去因乡政府设在张家村，统称为张家。撤乡并镇后，张家合乡并于下寨镇，现在又分别叫张家村、朱家村、李家村。桥渡庙在张家村，芯子由张家村主办，芯子就叫张家芯子。每到农历二月十五耍社火，就由张家村跑锣车、抬芯子、耍龙，朱家村耍狮毛、踩高跷、锨把背娃，李家村划旱船、跑竹马。每个村都有群众组织的秧歌队、锣鼓队。张、朱、李三村全都参与，由张家村统一指挥。社火打头的就是张家的跑锣车，一个马驾辕，三个骡马拉梢，挑选一个精壮的小伙子光着身子在飞奔的锣车马背上跳来跳去，精干利落、威风凛凛，看得人惊心动魄，赞不绝口，起到开场的作用。后面是各种节目繁多的社火，芯子压轴，足有一里路长，人山人海，晚上耍龙，灯火通明，非常热闹。

　　张家芯子因桥渡古庙会而办，张家村桥渡庙敬的是关公，又称关帝庙（群众称老爷庙）。气势恢宏，门前有九龙壁、双石狮，庙内有双戏楼、双铁旗杆、东钟楼、西鼓楼，大殿内有高大的关公塑像、铁铸的关老爷赤兔马和周仓扛的关公大刀。大殿门前是一个铁铸的大香炉，两边有两棵对称的梧桐树和两个对称的紫金花坛。据清道光三十年《大荔县志》四卷记载，“县西南桥渡、安武二村旧有关帝庙”“始建于宋真宗（997年—1022年），占地三十余亩，元、明二代屡事重修”。张家地处渭河沿岸，在渭河上建有码头，枯水季节用船架桥，丰水季节用船摆渡，名为桥渡。成为华州与同州及渭南、蒲城的交通要道。历史上渭河经常发大水塌岸毁田，为镇河护田保平安而建关帝庙（桥渡庙）。桥渡庙在1556年的关中大地震中安然无恙，但在以后的战乱中却未逃厄运，九间厅以及前边的建筑、树木全遭焚烧（据健在老人口述，曾经在两旗杆中间，出土有铸铁香鼎，焚烧炭灰之类的痕迹）。清同治七年（1869年）修复，从此设立桥渡庙古会，并慕名拜请河南籍铁匠父子艺人，为张家锻造、传授芯子技艺，距今已有150余年历史。因蒲城焦庄与同州（大荔）张家的芯子都是河南籍父子传授技艺，锻造构架，地理位置南北相望，在芯子技艺和表现形式上一脉相承。至今，蒲城焦庄芯子的根（方言称Jin）上有“同治四年”印花，同州张家芯子大桩上有“关帝庙”的印花，芯子一度进入鼎盛时期。据清县志记载，“桥渡庙灵异特甚，远近求签者不绝，村人于正二月望日（十五）赛神，锣鼓喧天，人烟辐辏，蒲、富、临（潼）、渭（南）人群呼之为南赛”，蒲城焦庄为北赛，也就有了南赛北赛之说。100多年来关帝庙古会从未中断，为当地春耕生产、物资交流、畜牧发展发挥了巨大作用。

　　张家芯子现保存有大桩、肘全套九杆，保存至今实属不易，有几次差点遭到毁灭。第一次是1958年大炼钢铁时期，欲当废铁卖掉，被当时的村党支部书记李善亭阻拦。第二次有不法分子盗窃变卖，后被追回。第三次在一次火灾中，除了大桩与肘等铁器未毁之外，其余物件都被大火焚毁。

　　张家芯子变化无穷，全在艺人的巧妙安排。张家芯子传承人张月朝（1920年—1990年）早年师从于右任先生，新中国成立后，在渭南孝义街教书。张月朝知识渊博，书法独到，天文地理无所不通，是远近闻名的农村贤达。作为张家芯子的继承人时段最长，他担任总策划、总导演。芯子的花样不断推陈出新，在继承中发展，别具一格，总是紧扣时代之弦，把张家芯子推向新的高度和水平。他创办的张家戏班“同乐会”，名噪一时，对戏曲的理解和演艺有独到之处，这对张家芯子的编排起了决定性作用。他和技术负责人姚崇德（1909年—1997年，祖籍山西永济，饱读诗书，文化达人。心灵手巧，曾用小麦秸秆编织的花鸟虫兽，栩栩如生，在“渭滨书画艺术社”第一次展览中，工艺品“麦秸鱼”让参展者叹为观止，赞赏不已）每次在张家古庙会出演芯子时，配合默契，让张家芯子屡屡大放光彩！四面八方的人都来看热闹。1958年大荔县文艺调演，张家芯子获得全县文艺调演金奖。

　　张家芯子以“高、险、奇、玄”特色著名，干净文雅，看得人提心吊胆，美不胜收。一般芯子8至12台。一台芯子一台戏，好戏连台，或是一个历史典故，常出的古装戏有：《铡美案》《游西湖》《西厢记》《三娘教子》《杀狗劝妻》《李彦贵卖水》《清风亭》《白蛇传》《天女散花》《八仙过海》等，现代戏有：《红灯记》《龙江颂》等一些与时俱进的作品。上芯子的小孩都是从全村挑选，高低、胖瘦及长相都有要求，全部都着戏服、化戏妆，两三层高，还要简单的表演。戏文故事富含教育意义，传递真善美，弘扬正能量。

　　随着社会发展，在工艺、制作、展示方面改进很大。过去制作难度较大，架子全靠铸、锻工艺，设计不能太复杂。现在的架子用的是钢筋、钢管，连接用的是电焊，设计多好就能做多好，更能展现时代的风貌。过去的芯子全靠人抬，一台芯子两三层，底层的孩子体重限制在30斤以下，二、三层的必须在20斤以下，最多的一台芯子要上8个小孩，芯子的台面下还要垂个大磨盘。一台芯子就得8个小伙子抬，再加上换抬的人和两个拿护杆的人，一台芯子就得10多个人。现在改成了小四轮机动车拉，方便多了。

　　张家芯子在清代和上世纪初期已有多代传承，具体人现已无法考证。据105岁的石秀琴老人回忆，新中国成立前有张家社社长张培坤领导，技艺传承人是赵裕德、张志清、张维树、潘逢正等，把这些人以前统称为第一代传承人。

　　新中国成立后到1985年为第二代。传承人张月朝把芯子发扬光大。其与得力助手姚崇德，心投意合，配合默契。其他成员有赵志平、李忠文、魏文艺、赵惠兰（女）、潘芝兰（女）、张丹九、赵素清、张月树、张果生、李清发、张平生、赵德兴、张文友。

　　第三代(1985年—2014年)。传承人古保来（1938年—2017年）、张果生（1942年—2012年）。古保来，为人耿直，执事过硬，热爱文艺，痴迷戏曲，对张家芯子付出了大量心血。他带领芯子人，克难攻坚，有他在，办法总比困难多！传承人张果生，是张月朝长子，天资聪慧，深得父亲传授，自小跟随父亲参与张家芯子的筹备、彩排、编导工作达30多年，经验丰富，结构精细，思路新颖。成员有张平生、赵志平、李忠文、李青发、张月树、魏文艺、潘芝兰等。

　　第四代(2014年—2023年）。传人张平生，生于1951年7月。张月朝次子，自小跟随父亲与大哥，参与芯子设计工作将近40年，把张家芯子推上了新的高度。作为张家芯子新时代的骨干力量，尽心尽力传承培养芯子的接班人。成员有李青发、张迪生、赵斌、赵申明、张文森、赵春龙、李树荣、王云娃、董宁、张竹梅。

　　第五代（2024年—）。传承人赵斌、张鹏。赵斌（生于1974年5月），喜爱文艺，热心公益事业，曾参加过四次芯子制作，工作积极能干；张鹏（生于1972年7月），系张月朝之孙、张果生之子。受家传影响，直接参与过多次芯子的制作，心灵手巧，制作中很有创意。成员有孙普元、张平生、赵春龙、张迪生、王云娃、张竹梅、孙榜才、张西平等。

　　2026年春节，大荔县调演张家芯子去国家级文物保护单位丰图义仓演出获得好评。二月十五古庙会，十四、十五、十六、十七连演4天，每天出10杆芯子，加上各村的秧歌队、锣鼓车、宣传车、划旱船跑竹马、晚上的龙灯，看热闹的群众从四面八方涌来，人山人海，以“我要上省运”的气魄，锣鼓喧天，热闹非凡，非常成功。

　　为了芯子这一非物质文化遗产的传承，在村党支部、村委会领导下，组织有识之士对张家芯子进行了系统的考证、搜集、整理，以图文并茂的形式，编撰成册报送县上。大荔芯子主要在沙苑的张家村和西寨村，经过县上整合后，已列入市级第二批非物质文化遗产名录。

　　社火喧天震耳聋，芯子高悬两三层。

　　高险奇玄有特点，张家芯子美名传。

　　主杆铸字关帝庙，代代相传两百年。

　　一台芯子一台戏，高台教化众喜欢。

来源：《渭南日报》 刘根成/文      李世居/图